灵修 - 尽在·眼前

箴言·5:15-23

人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。箴5:21


这节经文既能够吓人，也能够给人带来安慰。我们所行所想的一切都在神的眼前，历历在目。神无所不见，无所不知，无所不察，无所不听！

这着实会吓坏我们-。。如果显在神眼前的是我们不愿祂看见的但是如果我们因此明白原来我们从不孤单，那么它就会给我们带来安慰关键不在于我们无法逃过神的眼睛，而在于我们知道祂看顾我们，因为祂的眼睛看顾麻雀。

让我们带着这种体会去思考如何度过今天-。。如何在神关注的眼前生活，工作，交谈我们因为记得神处处看顾而喜乐神慈爱的眼目总是在看顾我们，这是何等的安慰！这带给我们何等的鼓舞，去珍惜每分每秒！因为我们有大能的神随时帮助，带领，给我们合宜的话，甚至在我们走失时寻找我们。

希伯来书4:13提醒我们：“。。被造的，没有一样在他面前不显然的原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的“

愿我们活好每一天，因为知道那与我们有关系的神，也是赐能力的神。


祷告

无所不见的神，求祢帮助我们在生活中记得，祢在关注着我们。求祢引领我们，在一切所行所言中向祢靠近。并且当我们活在祢的眼目下时，也向他人见证祢。奉耶稣之名。阿们。

麻烦的祝福

诗篇127

「儿女是耶和华所赐…箭袋充满的人，便为有福。」 诗127:3,5 

在圣经里，生养众多是神的祝福。但是在我们的社会中，如果一对夫妇有多几个孩子，人们常常会讥讽道：「他们难道没有听说过节育吗？」孩子，被视为需加以制止的可怕入侵。

　　孩子的确是一种入侵。他们以爱入侵我们的自私，以快乐入侵我们的枯燥，给我们没有方向的生命注入意义，给我们乏味的生命注入奇妙。他们是生命的入侵，也是我们生命的延续。孩子是神的入侵，给我们带来祝福和应许。

　 　我们为什么要被这种美妙的入侵吓倒呢？也许，我们害怕孩子是因为我们害怕创造他们的神。孩子有他们自己的意愿，神也如此。孩子要求我们付出时间和精力， 神也如此。孩子并不方便，神也一样。两者都让我们觉得麻烦。我们不想太多的孩子，也不想神过多地占据我们的生命。因为我们想要完全掌握自己的生活，不想那 些意外的入侵。

　　有的人说世界人口过多，生育问题应当受控制。但是，神告诉我们孩子是应当受欢迎，值得庆祝的福分。减轻压力的最好办法不是少要孩子，而是多要神。主不但为祂所爱的人建造家庭，也给他们安歇。

祷告

　　主，感谢祢赐给我们麻烦的祝福。帮助我们以每一个祢赐的孩子为乐。在我们被重担所压时，求以祢的力量和智慧使我们重新得力。奉耶稣名求，阿们。

作耶稣的父母

太18：1-14


「凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」 太18:5 

你能想象以下这个圣诞节的故事吗？马利亚生下一个男婴，名叫耶稣。短暂的产假之后，马利亚重新投入她全时间的工作，把耶稣每天放在托儿所，早送晚接。而约瑟一心想赚钱买大房子，所以他每天早出晚归，耶稣连爸爸的面都见不到。

　 　耶稣到了上学的年龄，马利亚和约瑟把他送到该撒公立学校读书。那里除了敬拜皇帝该撒之外，其它宗教一律不允许。马利亚和约瑟毕竟还希望他们的孩子能在成 长过程中受到些许的宗教熏陶，所以在每一个安息日，约瑟去打高尔夫球，而马利亚则把耶稣送到安息日学校，留下他自己在那里听一听关于神的教导。约瑟和马利 亚不愿意把宗教强迫给耶稣，所以他们让他自己选择是要敬拜罗马皇帝，还是敬拜天上的神。

　 　当然，约瑟和马利亚并没有这样抚育神子。然而，今天有许多父母却正以这种方式抚育耶稣。耶稣说：「凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」如果 我们将孩子堕胎，或者不公正地对待，疏于管教，或不加引导，就如同是这样抚育耶稣。同样地，如果我们接纳一个孩子，培养，鼓励，教导他，就如同做在耶稣身 上。耶稣在这句经文里既给了我们最严厉的警告，也同时给了我们最大的动力去正确抚育每一个孩子。

祷告

　　主耶稣，求赦免我们对孩子犯下的罪。教导我们如何去爱他们，为他们的益处着想。帮助我们对待他们如同对待祢，奉祢的名求。阿们。

每日灵修 - 对神应许的信心

创17：1-22

「我要…坚立我的约…作你和你后裔的神。」 创17:7 

「约」是建立在应许的基础之上，并以标记确认的。比如说：婚姻的约建立在婚礼誓言的基础上，而确认婚约的标记，是结婚戒指。神的恩典之约是建立在神 的应许之上的：「我要…作你和你后裔的神。」在耶稣到来之前，这个约的标记是割礼。在耶稣为我们流血受难，成就救恩之后，神给我们一个新约的标记 —— 洗礼，有别于肉身受苦和流血的割礼。神通过洗礼应许作我们的神，呼召我们的孩子成为祂的子民，并且信靠顺服祂。

　　我们与神的关系是个人的，但又却不是只关乎个人的。神的约不仅包括个人，也包括信徒的家人和后裔。神是信实的，祂「向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。」（申命记7:9）

　 　如果单靠自己的技巧来养育孩子，作父母的实在没有信心。但是如果他们把信心建立在神的应许之上，按神的道带领他们的孩子，他们必能确信神祝福他们的家。 神对亚伯拉罕所作的应许，也是对每一个信徒的应许：「我眷顾（你），为要叫（你）吩咐（你）的众子和（你）的眷属，遵守我的道，秉行公义，使我所应许的话 都成就了。」（创世记18:19）

祷告

　　与我们立约的神啊，感谢祢作我们个人的救主，又恩待我们的家人和子孙，帮助我们信靠祢的应许，顺服祢的诫命。奉耶稣名求。阿们。

诗歌 - 展开清晨的翅膀

每日灵修 - 家庭敬拜

诗篇119：1-16

「我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」 诗119:16

我的父母亲从小就带领我们早晚有家庭敬拜。吃饭前父亲或母亲总要作谢饭祷告。饭后父母则诵读圣经，带领我们作简短的默想，然后以祷告结束。

家庭敬拜是我们家中头等大事。如果我们早上起来晚了，是否可以不读圣经，不祷告，免得误了校车呢？当然不是。早餐可以等，圣经一定要读。如果还没来得及 吃早餐，校车就来了，我们就抓些东西带到校车上吃。我们做孩子的纵然抱怨，父母却宁愿我们误了早餐，也不误了家庭敬拜。他们深知：「人活着，不是单靠食 物，乃是靠神口里所出的一切话。」（马太福音4:4）

我生长于一个普通的农民家庭，有着大多数人的毛病与问题。但神却是我们一家之主，而多年以来，我父母忠心地持守每日的家庭敬拜，使我们与基督建立美好关系，也使我认识不少圣经，甚至比我日后在学校所学到的更多呢。

家庭敬拜不需要因很多时间，也不需要多花款，最重要的是恒切。若我们每日开始与结束，都以与神谈话及聆听祂的话为首要，我们每一天的生活便有了正确的方向。

祷告

　　亲爱的天父，求帮助我们每日以心灵与诚实敬拜祢，又以祢的话语为乐。愿我们的祷告因着主耶稣而满有能力。阿们。

每日灵修 - 身体力行

约13：12-17

「你们既知道这事，若是去行就有福了。」 - 约13:17 

有人计算过，在耶稣的教导中，百分之八十是关乎实际行动，理论或教义只占百分之二十。我不知道这有多确切，但我知道耶稣的确很注重日常生活。当然， 我们是谁，比我们做甚么更重要，而对基督的信心，仍然是最重要的。然而，对基督的信心必须有实际的顺服行动，例如关心和照顾穷人。

　　耶稣曾说：「你们为甚么称呼我『主啊，主啊，』却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚么人：他像一个人盖房子……把根基安在盘石上」（路加福音6:46-48）。

　 　我记得有一个故事是关于一位美国军人，他在第二次世界大战后驻守英国。在他驾车返回军营途中，看见一个男孩在糕饼店的门窗前凝视着美味的糕点。他停下吉 普车，上前问那男孩：「你想要一块吗？」男孩说：「想，当然想！」于是那军人走进店里，买了几个甜圈，然后递给男孩。当他转身要离开时，感觉到有人拉了一 下他的外衣，然后听见那孩子问：「先生，你是神吗？」

　　我们这个支离破碎的世界，需要一些能在生活上彰显神的特性的仆人。

祷告

　　主啊，祢教导我们，透过关心和服侍人来事奉祢，就是把我们的生命建立在坚固的根基上。主啊，求祢天天都用祢的爱充满我们。阿们。

每日灵修 - 一块毛巾

约13：1-5

「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」 - 约13:1 

耶稣在钉十字架前，有很多话要跟祂的门徒说（参约翰福音14:1-16:33），但在这之前，祂为门徒活现了一个比喻，祂在腰间缠上一块毛巾，然后为门徒洗脚。祂这样行，是要让他们知道，祂「爱他们到底」。

　　我写这篇灵修文章之前，我和一群人用了三小时在医院里探望一位年青人，他因为滥用药物，病情太严重无法挽回，医生已为他拔喉。我们一起读经，为他祝祷，为他哭泣，互相拥抱。这群人当中包括他的朋友，以及同样与毒瘾搏斗，需要被爱的人。我们实践了彼此洗脚的意义。

　 　有一句我喜爱的话，是我多年事奉的箴言：「你是否学富五车与我无关，除非我知道你有多关心我」。耶稣本人的传道事工贯注了爱与关怀，因而令群众趋之若 鹜，而祂邀请我们效法祂的榜样，为人洗脚。耶稣寻找可以改变这个世界及其文化的人，单单传讲祂的教导并不足够，只有能彰显基督徒特质的人，才能吸引人认识 基督和祂的教会。美国基督教创作歌手Michael Card在他的一首歌中说：「我们每天都要拿起水盆和毛巾」。

　　你今天需要以某种形式去服侍他人吗？

祷告

　　父啊，求祢提醒我们，我们首要的身分是仆人，求祢叫我今天找到可以服侍的人，而不是只要被人服侍。祷告奉祢的名求，阿们。

诗歌 - 歌谱 与video - 牵我的手

诗歌 - 歌谱 与video - 复兴圣洁

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诗歌 - 歌谱 与video - 向主欢呼 （Shout to The Lord）

诗歌 - 歌谱 与video - 神羔羊配得

每日灵修 - 神的心

马太福音23：37-39

「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下……」 - 太23:37 

     耶稣描绘了一幅神对祂的儿女充满无限怜爱和眷顾的图画。我在一个小村子里长大，许多人的后院都会养鸡，我经常听见母鸡咯咯地叫，然后张开翅膀，把争相寻找庇护的小鸡聚集在她的翅膀底下。

　　在我们今天所读的经文中，耶稣为耶路撒冷及其拒绝接受神的百姓哭泣。主本可以用祂的翅膀保护他们（参诗篇91:4），但他们却另寻保护。

　 　耶稣的眼泪令我记起大卫王和他的儿子押沙龙的故事。当押沙龙被杀，他的父亲大卫痛哭说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙 啊，我儿！我儿！」（撒母耳记下18:33）。大卫愿意代替儿子牺牲 —— 可是这个愿望不能实现。要是你有一个任性的儿子或女儿，便会明白大卫痛苦的呼喊。

　　我们的神为祂丧失的儿女，内心充满忧伤，于是差派祂的儿子耶稣为他们而死。从耶稣的眼中流下的，是神的眼泪。

　　我们当中若有人的儿女离经叛道，也会流下同样的眼泪。愿你得到安慰，因为你知道耶稣与你走同样的路。愿你得着激励，因为知道神的方法远胜于我们的方法。

祷告

　　主啊，我们今天为担心儿女的父母祷告。主啊，我知道我不可以为儿女而死，求祢帮助我带领他们认识那位为他们而死的耶稣。奉耶稣的名求，阿们。

每日灵修 - 你已被邀请

马太福音22：1-14

　教导是耶稣传道事工中重要的一环，所以即使在世上的最后一周，祂仍然在殿里教导人。耶稣讲述一个婚宴的比喻，藉此展示神国的景象。在这个故事中，我们可以想象神亲自邀请我们参加筵席。神邀请我们，是奇妙的奥秘，但更令人费解的是，有些人竟然拒绝神的邀请。

　 　我记得有一对年长的夫妇，他们在家中设宴庆祝50周年结婚纪念，但却有点担心：「若没有人出席，怎办呢？」或许你正准备结婚，已经邀请亲友参加你的喜 宴，但假如大多数人都拒绝赴宴，怎么办呢？这种情况真的发生在耶稣这个比喻当中，而这个比喻在圣经的另一处记载中，耶稣说：「众人一口同音地推辞」（路加 福音14:18）。

　　圣经中到处可见神的邀请，例如：「凡劳苦担重的人可以到我这里来，我就使你们得安息」（马太福音11:28），以及「口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝」（启示录22:17）。

　　你是否在找借口推辞神的邀请呢？若是，请你重新考虑。快来享受在神里面「更丰盛」的生命吧（约翰福音10:10）。

祷告

　　主啊，求祢赦免我们找借口，又不把祢的邀请放在首位。但愿我们欢欢喜喜地赴祢的筵席，因知道在祢里面有更丰盛的生命。阿们。

诗歌 - 歌谱 与video - 你的恩典

诗歌 - 歌谱 与video - 我相信

诗歌 - 歌谱 与video - 荣耀神羔羊

诗歌 - 歌谱 与video - 诗篇150

每日灵修 - 三面的祝福

以赛亚书19：18-25

「当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。」 - 赛19:24 

国与国之间的仇恨可以追溯到远古时代，让我们看看在以赛亚那个年代的国际关系吧。在几个世纪之前，埃及曾奴役以色列民，在旧约圣经中，埃及的其中一个别名是「喇合」，是恐怖的意思 —— 因为以色列人在埃及过着恐怖的生活，这种生活只有曾做过奴隶的人才领略得到。

　　在以赛亚的年代，亚述是个超级大国，亚述和埃及之间的公路是一条充满血腥的路，这两个强国时常在这条路上打仗，不幸这条路穿过巴勒斯坦，所以以色列时常被殃及池鱼！

　　然而，以赛亚看到有一天奇迹出现了，埃及将会敬拜耶和华！它的人民将会为神筑一座坛，在边界举起旗帜，又哀求耶和华！

　 　事实上，更奇妙的事将要发生。以色列、亚述，和埃及会一起敬拜耶和华神！三个国家的人民都会使人得福，而他们自己也得蒙祝福，耶和华祝福他们，说：「埃 及我的百姓、亚述我手的工作、以色列我的产业，都有福了。」从前只有以色列才得到的祝福，现今也临到那些向来信奉异教的人了。以马内利实在是万国万民的救 主！

　　以马内利是你的救主和生命的主吗？我们祈求有一天，世界各地的人都会一同敬拜基督。

祷告

　　父啊，祢是信实的，祢必信守祢的应许。有一天世界各地的人都会敬奉祢为主和救主，愿这一天快来到。奉耶稣名祈求，阿们。

组长带组时应注意的问题

以下资料，供各组长参考：

在带领小组时，要避免/控制以下糟糕（会影响小组的进行及影响属灵气氛）的情况：

      ·问题轰炸。问题不会加深彼此的感情交流，再加上组员分享不是为了问题要被解决，可能只是发泄情绪，并期望支持及被聆听而已。
·说故事。不可让组员说些无关现实的往事，组长需要引导他说明他的故事和分享者此时此刻的关系。
·侵犯私隐。如果组员在大家分享的过程中，有意窥知他人私隐时，组长需要阻止这种倾向。
·妄下判断。当分享者提及一些纠纷时，组员不应单凭一面之词而即时妄下判断，认同分享者的看法，这样，不单不能帮助他们的问题，反而助长当事人的主观看法，影响他在纠纷事上要负的责任。此外，组员也不应以一个批判的态度来聆听及回应分享者的经历。
  如：是啦，你的上司对你实在太不公平
  　如：我觉得你对妈妈的态度有些过份
·给予意见或辅导。切勿集中为某位组员解决总是而忽略其他成员，组长的责任是帮助组员们透过彼此回馈而推动小组的工作。长者、中年和青少年人一样，都需要别人的理解和体谅：　　1）害怕自己说错，反映小组的信任气氛未能建立好。2) 性格，如：内同、被动等。3）小组气氛的影响。4）缺乏知识，不懂如何回馈。

每日灵修 - 压碎蛇的头

以赛亚书14：1-15


「欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？」 - 赛14:4 

魔鬼千方百计令各国被罪捆绑并陷在黑暗中，以马内利降临后，便重重击打牠并使牠受了致命伤。神不但对付那些欺压人的国家，祂更对付那恶者，因为历世 历代以来，那恶者一直在背后埋伏迷惑各国。从某种角度来看，今天的经文所记载的，可以说是神对撒但的审判，在圣经中，那强盛、残暴、专横的巴比伦，有时被 用来代表这个世界的国度 —— 亦即撒但的国度。

　　「明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你…何竟被砍倒在地上。你心里说：『我要升 到天上！我要高举我的宝座，在神众星之上…我要与至上者同等。』」魔鬼撒但从天坠到地上，因为它企图取代神的地位，它不但欺骗了自己，牠现在更老羞成怒， 要迷惑其他人和引诱他们离开神（参看启示录12:7-12）。

　　然而，女人的后裔要伤蛇的头，因着基督的降临，现今魔鬼的力量已被削弱并受到限制，世界各国已摆脱它的束缚，可以自由并凭信心接受救恩的好消息了。

　　作为耶稣的门徒，我们也经历到这自由，主已击打了我们的敌人，使它受了致命伤。

祷告

　　全能的神 —— 圣父、圣子，和圣灵 —— 感谢祢让我们摆脱罪和撒但的捆绑。我们盼望有一天，欺压人的强暴将会止息。阿们。

每日灵修 - 耶稣：受圣灵膏抹

以赛亚书11：1-5

「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵。」 - 赛11:2 

以赛亚宣告的好消息，重心显然是基督，以赛亚三次形容耶稣被神的灵膏抹。在以赛亚书42:1，耶和华的仆人受膏抹担负起传扬公义的使命：「看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心所喜悦的。我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。」

　　在以赛亚书61:1，基督受膏抹，是为了要去传扬好消息：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人。」

　　在今天的经文中，圣灵住在枝子（耶稣）身上，使祂满有神的智慧。神道成肉身的儿子和我们不同，祂从来不会受骗或随波逐流，祂有清晰的目光，一直专心完成祂一生的使命。

　　当然，耶稣既是以马内利（神与我们同在），我们自然可以说祂有完美的洞察力。然而，留意这段经文特别强调一点，就是圣灵赐下「敬畏耶和华」的心，这种敬畏不是令人发抖的恐惧，乃是发自内心深处的敬仰和对父神的爱慕。「敬畏耶和华」的心使以马内利清楚洞悉真理。

　　当圣灵把同一颗「敬畏耶和华」的心赐给我们时，我们也能够把目光集中在真理上。

祷告

　　受膏抹的基督，感谢祢赐下恩典。但愿我们能借着寻求公义和真理，来反映祢的爱，又愿我们能把好消息传给周围的人。阿们。

开设新组

感谢主，因为主自己拣选祂所爱的人，愿意担任起组长一职，在Subang开设新的一组。

若弟兄姐妹有认识/知道有谁住在Subang，可以邀请他/她去这新的小组。


联络许传道（03-62767812，016-6005205），或组长洪洛才（016-235 8332）

各位组长，弟兄姐妹，

三月份的小组组长聚会将于星期五（25/3）晚上8.30pm在教会底楼课室举行，请各组长及副组长踊跃出席！

每日灵修 - 神的律法和我们的罪

以赛亚书1：18-20

神的律法和我们的罪 

「耶和华说：『你们来，我们彼此辩论。』」 - 赛1:18

我们的始祖是按着创造主的形象被造的，所以我们有「辩论」和领悟的能力，又能彼此沟通思想，而更奇妙的，就是神竟乐意和我们沟通！祂主动接触我们，我们是祂独特的创造；人类的独特性就是神按自己的形象造人，神并且宣告这个创造「甚好」（创世记1:31）。

　　可惜，这个创造被玷污败坏了，他所反映的神的形象已变得非常模糊不清。当神的律法照亮我们的罪时，我们便看到我们的道德标准是多么丑恶了。

　　然而神却为我们提供了出路，来补救灵里的瞎眼和罪恶的玷污；我们的手虽充满罪疚，但以赛亚保证我们必得洁净，我们红如丹颜的罪必被洗净，我们的心也必变得雪白。用甚么方法呢？就是借着基督的义为我们成就了救赎，唯有祂才能满足神因我们的罪所要求的公义。

　　你是否已经明白，你需要藉基督取得神的恩典呢？当我们明白这一点时，我们的生命将会因我们诚心悔罪而有真正的改变，我们顺服基督并与祂同行，其他人便因此看到我们的改变。寻求其他得救的途径都是徒劳无功的。

祷告

　　慈爱的主，感谢祢把祢的儿子赐给我们，祂能完全满足赦免我们的罪的条件。求祢因耶稣的名赦免我的罪。阿们。

每日灵修 - 罪影响我们！

以赛亚书1：1-3

「我的民却不留意。」- 赛1：3 

在未听到好消息前，我们往往先听到坏消息。以赛亚书卷首指出坏消息带来的影响，这影响首先临到旧约时代神的子民的境况。当时，神的儿女己远离他们的 天父，他们对神的信心只是挂在口边，而不是发自内心，他们在对神的认识上，灵性生命上，和人际关系上都败坏了。罪恶使以色列人陷在盲目和愚妄中，神的子民 对神的认识，竟不及牛认识主人、或驴认识主人的槽呢。

我们里面本有神的形像，现在却败坏了，故此我们属灵的眼睛变得模糊不清的。我们的思想已没有足够能力去认识神和祂的旨意。

神因此伤心哀恸地说：「以色列却不认识，我的民却不留意。」罪对我们的思想有极大的影响，神在这里的责备颇为严厉：「我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。」

以赛亚所说的话，正好带领我们直到基督降生的时候，在祂出生的那一晚，围绕在救主周围的牧羊人，真的认识他们的主的槽（路加福音2：4 - 20）。愿这个月的灵修，能带领我们像他们那样认识和敬拜神。

祷告

父啊，求祢帮助我看见，世人是多么需要救主。我知道我也应该认罪，又藉着基督承认祢是我生命的救主。阿们。

通告 - 二月份 小组组长聚会

各位组长，弟兄姐妹，

二月份的小组组长聚会，从原定的星期五改去星期四（24/2）晚上8.30pm，请各组长及副组长踊跃出席！

每日灵修 - 禁食：因为耶稣住在你里面

路加福音12：29-31

「但以理…说：…『给我们素菜吃，白水喝。』」 但1:29-31 

几百年来，对很多基督徒来说，禁食是一项重要的属灵操练。但在今天这个「自我中心的世代」，禁食已沦为一个失去意义的减肥方法。禁食虽然可能被人误用，但我们仍可以操练禁食，藉以培养良好的属灵健康。

最基本来说，禁食提醒我们，节制和约束一切肉体的冲动和嗜好是好的，而更重要的，就是我们的身子是「基督的肢体」和「圣灵的殿」（哥林多前书6:15,19），所以我们应该好好照顾自己的身体，因它是属于主的。

神的子民需要自制力，才能明智地面对生活的压力或重大的危机。禁食能帮助他们培养这种自制力，禁食也提醒我们，我们不属于自己，乃是属于神的。

但以理和他的三个朋友在巴比伦开始受训事奉国王时，吃简单和健康的食物。他们这样做，不是因为他们的母亲教导他们要吃得健康，而是因为这样帮助他们记着，他们是神的子民，现在流落在遥远的异邦。

受撒但试探之前，耶稣自己也曾禁食四十天（马太福音4:2），祂不但在当时胜过试探，从此以后祂也抵挡得住试探。你也当养成习惯，借着少吃某些东西和专心仰望主，尝试每日生活中花多些时间亲近祂。

祷告

基督啊，祢是教会肢体的头，求祢帮助我们依靠祢的喂养，因祢是生命的粮。我们吃喝时，愿我们显示出，食物乃是为身体而设，而身体却不是为食物而设的。阿们。

诗歌 video - 爱是从神来

细胞小组新诗歌本第一首

诗歌 - 歌谱 与video - 常常喜乐

细胞小组新诗歌本第四首

每日灵修 - 感恩：永远称谢神

诗篇136

「你们要称谢耶和华，因他本为善。」 诗136:1 

记得我在年幼时听到这篇诗篇，总觉得它好像永远不会结束似的。然而，随着我渐渐长大，我明白了诗篇136篇的作者的目的，是要不断告诉读者，神的「慈爱永远长存。」

你要反复阅读这篇诗篇，做一个专心仰望神的儿女，天天长进并更深认识祂。练习诵读圣言（参看二月十日），开声细心诵读每节经文的上半部，思想每一句话。历史上有很多具体的事例，显明神永远长存的慈爱，诗篇136篇正是把这些事例陈述出来。

如果你喜欢，你可以翻阅创世记、出埃及记、约书亚记，和士师记，细看这所有的事例。接着，在其中尽量找出与你个人经历过的类似事件，及神在其中向你彰显过祂永远长存的爱。

耶和华所行的「奇事」，有哪些是叫你震撼的？有那些叫你安慰的？

你能否找到你人生哪一段日子，是神带领你「走过旷野」呢？

当你细心咀嚼每一节经文和每一个彰显神的爱的例子时，你可以不断重复诵读这篇诗篇的迭句，这里的每一个例子都显明神长存的慈爱，你认为甚么才是最合宜的回应呢？

你自己、你的家人，和你参与的群体，应怎样称谢神长存的慈爱呢？

祷告

永活的神，我献上我的心，感谢祢在我生命中所施长存的慈爱。求祢赦免我的忘恩，并帮助我谨记祢的爱。奉耶稣的名求，阿们

每日灵修 - 认罪、得新生命

 诗篇51篇 

「拿单对大卫说：「你就是那人！」 撒下12:7 

大卫拥有权利和财富，可以随心所欲。在某个黄昏，大卫看见拔示巴沐浴后便恋上她，拔示巴是他一位忠心的士兵乌利亚的妻子。在大卫谋取拔示巴的奸计中，他犯了神的十诫中至少四条。他贪恋乌利亚的妻子、像小孩偷糖果般偷取了拔示巴、与她犯奸淫、又吩咐人使乌利亚在战场被杀。

起初大卫以为自己可以逍遥法外，但是他的朋友拿单却对他讲了一个故事。故事中的富户偷了穷人的羊羔，大卫听后就甚恼怒，跟着拿单告诉他：「你就是那人！」大卫立时认罪说：「我得罪耶和华了」；拿单回答说：「耶和华已经除掉你的罪」（撒母耳记下12:13）。

然而大卫的认罪仍未告一段落，他在诗篇51篇向神倾心吐意，神感动大卫使用他写作诗歌的恩赐来认罪，他求神为他造新的生命，好叫他能指教人归回神。

假若拿单没有指责他并要他向神交代，大卫会不会认罪呢？大卫有没有想过，他和拿单的友情竟然令他受那么深的痛苦、但最终带给他赦免和新生命呢？神时常都会这样使用我们的朋友的。

祷告

「安慰祢的仆人，在祢宝座前俯伏求告。祢白白施恩赦罪，罪人祈求，便蒙慈爱怜悯，且得到新生命。」阿们。

新小组的设立

各位，新年蒙恩！

新的一年，大家忙着买新衣、新家具，细胞小组也设立了新的小组！感谢主，因祂兴起愿意服事的弟兄姐妹，带领新的小组。

以下是新的小组的资料：

1. 地点：Laman Rimbunan/教会； 组长：黎汉亮012-366 7712，隆丽冰016-332 9885；聚会时间：每星期四 8.30pm.

2. 地点： Puchong；组长： 李文忠 012-380 6422； 聚会时间：每星期四 8.30pm.

3. 地点： Aman Puri；组长：王昆钰 016-215 6031；聚会时间：每星期四 8.30pm

弟兄姐妹，若是有人住在以上小组的地区，欢迎你们参加。请联络组长，或许传道016-6005205.谢谢！

每日灵修 - 寂静无声

诗篇46篇

「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇。」 诗46:10

我们活在一个嘈杂的世代，街道上充满人声车声，建筑工程在市中心、在邻近地方、在郊区发出轰轰隆隆之声，我们的耳朵里和升降机里充塞着iPods的歌曲，我们的家和汽车里也充塞着环音响，运动赛事中吹奏进行曲，又有啦啦队欢呼声和对骂声。

过去有很多在农场和工厂工作的人，受机器发出的叮当嘈杂声影响，丧失了大部分听力。今日年青人参加摇滚音乐会，又在购物时戴着耳机，以致损害了耳朵。甚至在崇拜中，音响控制员也似乎爱把音量调至像有「货物列车」走过那么大声。 

噪音带来的祸害并不是一项新的发现，它的影响比伤害耳朵更为深远。英国诗人约翰弥尔顿，形容地狱为一个充满永不停止的噪音的地方—— 「哭啼声、咆哮声、尖叫声、和呼喊声。」我们若沐浴在噪音中，便永远不能沉浸在神的寂静中，我们可能永远不晓得尊崇神，把祂的名高举在我们之上，更谈不上在外邦中尊崇祂的名了。 

不妨统计一下，在你每天从事的活动中，有多少项是充满声响的呢？你有没有容让噪音淹没或令你忘记你应该听到的声音呢？你有没有忘记你的家人、工作，和神呢？怎样才能减低你生命中的音量，好叫你能为神稍微安静下来呢？

祷告掌管寂静和声音的神，在祢充满全地时，求祢安静我们，好叫我们在寂静中听见祢的声音，沉浸在祢的话语中，又让祢充满我们的生命。 （现在就尝试安静一分钟吧。）阿们。 

每日灵修 - 生活的力量

申命记33：1-5，26-29

「谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」 申33:29 

积极思想（positive thinking）改变无数男女老少的生命，它的力量在于人会尽力控制自己的环境。一旦你学会这个基本智慧，你会清楚看见，消极思想如何损耗个人力量。然而，智者是否常常都能清楚看见智慧呢？

你 或许会认为，积极思想可能对以色列这个弹丸小国帮助极大，因为以色列这个小国当时正备受大国所威吓（这大国大概也是有他们自己的积极思想吧）。例如，亚述 国的军官曾写信给犹大王说：「列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？」（列王纪下18:33）。然而，耶和华差遣天使进入亚述的营地，杀了十八万五 千名士兵（19:35）。犹大王希西家所做的只是将那封带有亚述人积极思想的书信在耶和华面前展开（19:14）。

神的子民并无独特之处，除了他们的耶和华，并祂施恩的大能，而这正是他们所需要的。摩西宣称：「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」

你希望得到生活的力量吗？求那位差遣主耶稣基督来到世上的神赐福与你，那才是真正带来积极改变的做法——亦是上上之策。

祷告

主啊，感谢祢倾福与祢的百姓。我们活在世俗权势的压力下，求祢帮助我们作聪明人，寻求圣灵改变的力量。奉基督的名求，阿们。

诗歌 - 歌谱 与video - 主赐福如春雨

每日灵修 - 谨守誓言

申命记23：21-23

「……要照你向耶和华——你神所许的愿谨守遵行。」 申23:23 

让我们作个假设吧：当你正处于困境中，祈求神解救你时，你答应神：祂若领你度过困境，你必定会戒烟。但当困境过去，你又故态复萌，继续吸烟。你可能替自己辩护说：「我当初作这个承诺是为势所迫，何况当时没有人听见我起誓，所以，不能当真吧？」

重要的不是谁听见你起誓，而是你确曾起誓。没有人强迫你，是你自己去找神的。基督徒知道他们与神同在，他们的言语彰显神自己。而事实是，没有人能躲避神，不管你是信徒与否。我们所有的说话都要算数——尤其是我们所起的誓。

由于誓是自己起的，所以不要乱起誓，及只起那些自己守得住的誓，才是对的。能持守承诺（光明正大的承诺），是可嘉的德行。聪明人知道忙中有错，沉默是金，所以凡事应三思而行。让我们不要空谈承诺。

你起过甚么誓吗？忠于配偶？谨守教会的教导？作奉公守法的公民？参加女儿的比赛？每周与家人共度三个晚上？

我们当遵守承诺。但愿我们作个聪明人，而不要成为说谎之人。

祷告

主啊，求祢使我有智慧地说话和承诺，赐我力量成为谨守诺言的人，而最重要的，是忠于祢。奉耶稣的名求，阿们。

小组组长训练会

大家好！在来临的星期五28/01/11晚8pm，有今年第一次的小组组长训练。这一次的训练会，将会特别推介细胞小组的新结构、异象、目标、新方向，分发及教导下个月小组分享资料，并在结束前，牧师将率领众组长在上帝面前立志委身于细胞小组的事工。请大家抽空出席！让我们一同委身事奉，为主得人如得鱼！


**训练会结束后，将会有茶点招待。

**若有任何疑问，欢迎拨电询问：许传道03-6276 7812，016-6005205； 高仁双校长013-3655260

诗歌 - 歌谱 与video - 丰盛的人生

每日灵修 - 隔离

申命记23：1-14

「你的营理当圣洁……」 申23:14 

即使时至今天，患有天花、肺痨和其他传染性疾病的人，仍可能遭受隔离，不能与人接触。为了大众的健康，他们要被隔离，但只要他们已痊愈或不再构成威胁，便可能重投家人、朋友和社区的怀抱。

在 古以色列时代，不是人人都可以进入神的同在中，只有圣洁的人才可以。按照律法，不洁净的以色列人需要先被洁净，才能参与神子民的敬拜。在某些情况下，有些 人甚至终生不能参与敬拜。若没有赎罪日（参利未记第16章），这是令人难以承受的。另一些人被禁止参与敬拜，是因为他们攻击神的子民，神要藉此教导百姓彰 显祂的圣洁。没有任何事物能玷污或损害神的纯全和圣洁。

然而，作为罪人，我们都有瑕疵，也不完全，所以，我们感谢基督来到世上，洁净祂子民的罪，为所有身体和心灵受伤的人开路，使他们能与忠心的信徒并列。这就是腓利向埃提阿伯的太监所讲述的，之后他便受了洗（使徒行传8:26-40）。

认罪和相信基督，使我们不致与神隔离。现在就向祂献上你的心灵和生命，让你今天领受在神里面的新生命吧。

祷告

「主耶稣，我希望全然成圣。」感谢祢来到世上，用祢的血洁净我的罪，请祢永远在我的灵里居住。奉祢的名求，阿们。

每日灵修 - 在争战的阴霾下

申命记20：1-9

「不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华——你神与你同在。」 申20:1 

尽管落在诸般恐惧中，战火并未完全夺去以色列民的喜乐。虽然在繁烦的战争中，粮食和燃料短缺，生活诸多不便，但浪漫的爱情故事、嫁娶和庆生活动依然继续，并没因此而停止。

只 要神一呼召，神的子民便会披甲上阵。当他们立誓坚守与神所立的约时，便已是答允「你的朋友是我们的朋友；你的仇敌是我们的仇敌」（参出埃及记 23:31-24:4）。因此，所有适龄的男丁都会离开家乡，撇下家人和园子，到战场上去，只有少数人可获豁免。不过，基于神立约应许的怜悯，也有例外情 况。而军官亦明白到，在战场上的惊骇，可以叫一些士兵崩溃，无法克胜神的仇敌。

然而，在对抗神的宿敌这场硬仗上，没有一个基督徒可获豁免。 尽管魔鬼不停攻击，令基督徒难以彻底享受神每天的恩赐，但基督赐我们抵挡魔鬼的力量。摩西的供应令百姓在争战的阴霾下得以享受神的祝福，预示未来「不再有 死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛」（启示录21:4）。在那日未来临之前，但愿黑暗不会夺去我们今生的喜乐，因知道神的光已驱散黑暗。

祷告

慈悲的神，感谢祢的美善，以及今生美好的事物。我们等候祢的荣耀全然在这阴暗之地彰显，求祢帮助我们忠心到底。奉耶稣的名求，阿们。

歌词、歌谱 - 我们成为一家人

诗歌 video - 我们成为一家人

诗歌歌词、歌谱 - 除你以外

诗歌 video - 除你以外

每日灵修 - 纪念

 申命记8：1-5、10-11

「你也要纪念耶和华——你的神在旷野引导你……」 申8:2 

记得你年幼时如何倚赖父母吗？若他们是基督徒，他们便会教导你，凡事都是从神而来的——你的衣服、玩具、甚至吃的菠菜。你相信他们。你信靠他们，也信靠神。

如今你已经长大，或许有一份很好的工作，每两年换一辆新车，有一间湖边渡假屋，以及一个退休金帐户。你享受丰盛的生命，但这一切是你努力耕耘、自我约束、甚至自我牺牲得来的成果吗？抑或也与神有关呢？

当我们拥有一切，便难以想象一无所有的生活。我们可以缺少哪一样呢？我们拥有愈多，便愈难减少——也更难全然信靠神。

然而，神要求祂的子民：「你们在旷野别无所有，只有我时，便全然倚靠我。当你们进入物质丰盛之地，要纪念你们过去如何依靠我，在那里你们一无所缺。故此，当记得倚靠我，好像你们在旷野倚靠我一样，切勿忘记。」可是，以色列民忘记了，我们亦如此。

以色列民知道神为他们所行的事，但当人拥有一切时，便很容易忘记神。

其实，在生活丰足的日子中，仍有大好理由去信靠神的：不如就在这个时刻，想象自己有一天潦倒没落吧，你就会紧紧倚靠神了。

祷告

亲爱的神，求祢与贫乏或一无所有的儿女同在，又帮助我们物质充裕的人，能感谢赐恩的主，并且慷慨施予别人。阿们。

诗歌歌词、歌谱 - 感谢神

诗歌 video - 感谢神

诗歌 video - 耶稣给你平安

诗歌 video - 一切歌颂赞美

诗歌歌词、歌谱 - 一切歌颂赞美

诗歌歌词、歌谱 - 耶稣给你平安

歌词、歌谱 - 扬声欢呼赞美

每日灵修 - 秉行公义

 申命记16：18-20

「不可屈枉正直。」 申16:19 

摩西说，人人都必须持守公义，不论他们身处何地，但不是这样说说便能成事，神的子民需要帮助才能持守正直。故此，各族的士师和长老都会秉行公义，因为不论在哪个人生阶段，人总会遇到试探，或是贿赂官员，或是歪曲事实以赚取个人利益。

作为神的子民，我们需要这方面的领导，因为我们的表现未如理想。你若不相信这事实，请阅读士师记末数章，或保罗所写的哥林多前书，一窥普世教会的历史，你便会发现行贿、歪曲事实、不公平和欺凌弱小的现象。

造成这些不公义现象的人，往往是被召去秉行公义的人——士师、长老，以及监督、牧师和执事。然而，这并不希奇，因为当人肩负更大责任去执行公义，便有更大机会扭曲公义，有时是为了个人利益，有时是遭受有权势的人施压。

不公义的领导会伤害忠心跟随者，亦扭曲了福音真义。神的子民需要公义的领导，不然，人人都会作自己认为对的事。教会领袖亦需要有祷告的支持，以致他们可以有正直的心去追求公义。

祷告：

主啊，求祢的灵充满祢子民的领袖，叫他们有智慧、公平处事，不因个人利益而被试探所胜。奉耶稣的名求，阿们。

每日灵修 - 祭司的公义

 申命记17：8-13

「要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行。」 申17:11

并非所有法庭都一样的，上诉法庭审理下级法庭的争议个案，而某些难以作出的裁决，只能在全国最高法院作出最终裁决。然后，事件便得到定断，不能再提出上诉。

以 色列的祭司专职教导和解释神的律法（参利未记10:10-11；以斯拉记7:10；尼希米记8:8），对神的话语拥有最终解释权。凡是下级法官和长老无法 定断的事情，都由他们定断。由于祭司是解释神的话语，并非解释自己的话语，故此他们是在神彰显祂自己的地方审理这些案件。他们作出的裁决就是最终裁决，必 须遵从。

然而，这些祭司并非完美的。亚伦的儿子献上凡火（参利未记10:1-3）；以利软弱，他的儿子败坏（参撒母耳记上2:12-26）；新约圣经时代的法利赛人和撒都该人彼此舌剑唇枪。
幸而现在我们有一位由神直接授权的大祭司：耶稣基督，祂「在圣所，就是真帐幕里，作执事」（希伯来书8:2）。

我们从何得知基督对我们的旨意呢？圣经就是最终权威。恒切读经，好让救主耶稣基督的心思意念塑造你的信心和行为。这是神圣的训示，绝不容忽视。

祷告：

天父，求祢赐我们智慧能明白天上大祭司的话语，好叫我们能在生活上明辨祢的旨意。求祢帮助我们信靠和顺服。奉耶稣的名求，阿们。

细胞小组之新面貌！

大家好，2011年的细胞小组将会被重振，细胞小组将重新站起来，让教会的每一个人都能参加小组，并在小组中建立属主的家庭、建立自我灵命！